1. 关于音字的诗句
关于音字的诗句 1. 关于 音 字 好听的词 句子 诗句 段落
音容笑貌、空谷足音、泮林革音、正始之音、天籁之音、靡靡之音 、亡国之音、众啄同音、玉旨纶音、音声如钟 音问相继 音耗不绝 词 目 音信杳无 发 音 yīn xìn yǎo wú 释 义 没有一点消息。
出 处 明·吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“盼前程音信杳无。” 词 目 音问两绝 发 音 yīn wèn liǎng jué 释 义 定骇翅较俨记愁席传芦书信与消息都断绝。
亦作“音问杳然”。 词 目 音容如在 发 音 yīn róng rú zài 释 义 声音和容貌仿佛还在。
形容对死者的想念。同“音容宛在”。
出 处 《何典》第八回：“真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。”
词 目 音容宛在 发 音 yīn róng wǎn zài 释 义 仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
2. 关于谐音字的古诗
1、《送别》
唐·王之涣
杨柳（留）东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。
2、《送友人》
唐·薛涛
水国蒹葭夜有霜（伤），月色山色共苍茫。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
3、《劳劳亭歌》
唐·李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳（留）条青。
4、《南浦别》
唐·白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。
一看肠一断，好去莫回头。
5、《送杜十四之江南》
唐·孟浩然
荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
3. 含音字的古诗有哪些
《即事》
年代： 宋 作者： 陆游
陶令常耽酒，庞翁不出家。安贫炊麦饭，省事嚼茶芽。
池满浮雏鸭，庭荒噪渴蛙。诗成赏音绝，自向小儿夸。
《思夔州》
年代： 宋 作者： 陆游
武侯八阵孙吴法，工部十诗韶頀音。遗碛故祠春草合，略无人解两公心。
《送二十二弟入浙》
年代： 宋 作者： 晁说之
世乱还家未有期，汝於何处望京师。韦郎旧恨今新恨，细学南音寄我诗。
《次徐谢韵还江公诗卷》
年代： 宋 作者： 朱松
大条祠官闲日月，绝知圣处着功深。荣枯举世争卢白，枉直何人较尺寻。
身比香山差得计，诗看正始有遗音。应容下客游东阁，要话朱游夙昔心。
《再用前韵》
年代： 宋 作者： 袁甫
百首诗成遇赏音，云何容易动归心。少陵不具为轻薄，笑杀王杨井底沈。
《芜湖过繁昌旅舍萧然偶书》
年代： 宋 作者： 熊禾
竹窗渐白卷寒衾，上巳才过节物深。野杏出篱明望眼，萋蒿满地蔼愁心。
已知赋分多行役，焉用诗鸣得赏音。春在江山无限好，缓驱羸马度烟林。
4. 用了谐音字的古诗有哪些 谐音古诗大全
带谐音的古诗
竹枝词
刘禹锡 唐
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴—情）
无题
李商隐 唐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（丝—思）
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
杨柳枝
温庭筠 唐
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
子夜四时歌.秋歌
南朝乐府
仰头看桐树，桐花特可怜。
愿天无霜雪，梧子解千年。（梧—吾，解—结）
谐音：谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。广泛用于谜语之中。不过，谐音也易引起听讲者之间的误会。由谐音而衍生的游戏非常多种，著名的有日本的语吕合。
古诗：古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
5. 关于谐音的古诗
谐音古诗1、《送别》 唐·王之涣 杨柳（留）东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。 2、《送友人》 唐·薛涛 水国蒹葭夜有霜（伤），月色山色共苍茫。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 3、《劳劳亭歌》 唐·李白 天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳（留）条青。 4、《南浦别》 唐·白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。
一看肠一断，好去莫回头。 5、《送杜十四之江南》 唐·孟浩然 荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 6、《重送裴郎中贬吉州》 唐·刘长卿 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流（留）。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 7、《竹枝》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴（情）。 8、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 9、《杨柳枝》 唐·温庭筠 井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 10、《送元二使安西》 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 11、《金陵酒肆送别》 唐·李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞（伤）。 12、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（留）。 13、《谢公亭》 唐·李白 谢亭离别处，风景每生愁。
客散青天月，山空碧水流（留）。 14、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽（忧）篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。 15、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋（愁）。
明月松间照，清泉石上流（留）。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 16、《客中行》 唐·李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡（想）。 17、《渭城曲》 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 18、《送友人入蜀》 唐·李白 见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流（留）绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。 19、《咏柳》 唐·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝（思）绦。
不知细叶谁裁出，月春风似剪刀。 20、《叹白发》 唐·韦应物 还同一叶落，对此孤镜晓。
丝（思）缕乍难分，杨花复相绕。 时役人易衰，吾年白犹少。
21、《午坐卧治斋》 宋·杨万里 雨后朝阴到午晴（情），空斋孤坐纳秋清（情）。 一蝉也解怜幽（忧）寂，柳外飞来叶底鸣。
22、《春望寄王涔阳》 唐·刘长卿 清明别后雨晴（情）时，极浦空颦一望眉。 湖畔春山烟点点，云中远树墨离离。
依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。 风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。
23、《饮湖上初晴后雨二首（其一）》 宋·苏轼 水光潋滟晴（情）方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
24、《黄鹤楼》 唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴（情）川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
25、《秋夜曲》 唐·王维 桂魄初生秋（愁）露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
26、《终南山》 唐·王维 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴（情）众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。
27、《登岳阳楼》 唐·杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流（留）。
28、《日暮》 唐·杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。 风月自清（情）夜，江山非故园。
石泉流（留）暗壁，草露滴秋（愁）根。 头白灯明里，何须花烬繁。
29、《秋夕有怀》 唐·杜牧 念远坐西阁，华池涵月凉。 书回秋（愁）欲尽，酒醒夜初长。
露白莲衣浅，风清蕙带香。 前年此佳景，兰棹醉横塘。
30、《秋夕》 唐·杜牧 银烛（嘱）秋（愁）光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
31、《题破山寺后禅院》 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽（忧）处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。
32、《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛（嘱），却话巴山夜雨时。
33、《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛（嘱）怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
34、《草》 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽。
春风吹又生。 远芳侵古道，晴（情）翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。 35、《出塞》 唐·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳（留），春风不度玉门关。
6. 关于谐音的古诗 详细4首
1、竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。
2、无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3、杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
4、《卧春》（《我蠢》）?
暗梅幽闻花（俺没有文化）、卧枝伤恨底（我智商很低）、遥闻卧似水（要问我是谁）、易透达春绿（一头大蠢驴）、岸似绿（俺是驴）、岸似透绿（俺是头驴）、岸似透黛绿（俺是头呆驴）！
7. 有关谐音的古诗
谐 音 诗：
杨柳枝 温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情）
二猿落入深山中，小猴子怎敢对锯（对句）
一马陷足污泥里，老畜牲怎能出蹄（出蹄）
两舟并济，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）
八音齐奏，笛清（荻青）怎比萧和（萧何）
身居宝塔，眼望孔明，怨江围（姜唯）实难旅步（吕布）
鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽不得张飞
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）
杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声
东边日出西边雨，道是无晴（无情）却有晴（有情）。
莲（怜）子心中苦，
梨（离）儿腹内酸谐 音 诗：
杨柳枝 温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情）
谐 音 联：
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）
一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙
因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏不须梅，（有幸不须媒）
狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼
水流东坡诗（尸） --佛 印
向阳门第春常在 --苏 轼
积善人家庆（罄）有余（鱼） --佛 印
师姑田上担禾上（和尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）
孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空）
灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）
莲（怜）子心中苦
梨（离）儿腹内酸
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞
（江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操）
两舟竞渡，橹速不如帆快
百管争鸣，笛清难比箫和
8. 描写声音字的诗词
《琵琶行》 中描写歌女弹琵琶那段词句
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
《早发白帝城》中描写猿啼声音的诗句
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《登高》中描写落叶的声音诗句
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》
李白《古风》之五十四
齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。
刘禹锡《伤秦妹行》
万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。
9. 有关谐音字的古诗
1 竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴—情）
2 无题 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（丝—思）
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3 杨柳枝 温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
一、寺院兴废
广州西关寺院以华林寺的历史最为悠久，它的前身为达摩创建的西来庵，又称西来堂。明南京工部主事张诩在明弘治十八年（1505年）编写了一本名叫《南海杂咏》的书，里面有一首题为《西来堂》的七言绝句：“何年飞锡自西来，万古长空一鸟飞。只为少林无口诀，教君何处觅筌蹄。”这是最早反映西关寺院的诗歌之一。清顺治十二年（1655年），宗符禅师从福建漳州来广州，对西来庵进行了大规模的扩建，引珠江为功德水，在寺周“环植树木，蔚然丛林”，为只树园，修建大雄宝殿、达摩堂、禅房等，改西来庵名为华林禅寺。清康熙年间的华林寺，东起今新胜街，西邻今毓桂坊，南临今下九路，北至今长寿路，面临珠江，占地昔日刘王苑，面积二万多平方米。屈大均七言律诗《过华林寺作》云：“芳华旧是刘王苑，咫尺鹅潭见海天。蝴蝶茧从仙岳至，菩提纱向帝京传。光流故国余明月，魂傍孤城作暮烟。春草似含南汉恨，依依随客到花田。”[1]清人陈兰芝以一首《游华林》讲述华林寺的历史：“为传衣钵来中土，驻锡华林一脉长。满径雨花知佛国，心灯先证在萧梁。”[2]
古代广州城西有西禅寺，《大明一统志》：“西禅寺，在府西。宋淳熙中，经略周自强建。”据此，大多数人认为西禅寺始建于宋淳熙三年（1176年），事实上早在南汉（907-971年）时，龟峰上已有一座慈普寺，该寺毁于宋。周自强是在慈普寺基础上兴建西禅寺的，因此龟峰上的寺庙历史已有千年以上。西禅寺的香火以明初最为兴旺，洪武十二年（1379年增长率），西禅寺拥有20顷5分的田地、水塘，靠这些地产收入，该寺以后建起了正殿、阮公祠堂等屋宇，并专门塑造了一座六祖铜像，供人拜奉，西禅寺还是当时广州“五大丛林”之一（《大明一统志》的“广州寺观”仅载光孝、蒲涧、海珠、净慧、西禅五座寺庙）。乾隆《广州府志》：“西禅龟峰寺，在城西四里，殿后石形如龟，故名。”由此可知应是先有西禅寺，后寺内发现石龟，才叫该座落的小丘为“西峰”，西禅寺也多了“西禅龟峰寺”的名字。《南海杂咏》里有五言诗云：“龟峰亦鹫岭，此寺非少林。有僧方辨道，无佛不传心。寄语蒲庵道，海针何处寻？”历史上的西禅寺曾几度兴废，明正统十四年（1449年），黄萧养率领的农民起义军围攻广州，西禅寺毁坏。明正德年间，广东按察司副使魏校改为大学士方献夫祠，明末毁于战火。清顺治十五年（1658年），靖藩总兵曾养性捐资修复。1924年，当时的市政府以150元底价拍卖，寺僧无力赎回，西禅寺由此湮没。西禅寺虽然不存，但原来寺中的石龟、古井等物仍在今广州第四中学校园内。[3]
明万历三十四年（1606年），广东巡按御史沈正隆在广州城西南五里旧顺母桥故址（今长寿东路北侧长寿大街）兴建慈度阁，为群众消除病患，此为长寿寺的前身。清康熙年间，大汕和尚扩建之，名为长寿寺。初期屈大均与大汕关系密切，常往来寺中，并有七言古诗《过长寿院》一首，讲述当年长寿寺的情况：“尉佗城边长寿里，古寺前临白鹅水。家家蕹菜有浮田，处处鱼归大市。钟磬声随山雨来，菩提坛接越王台。石门南对红楼出，珠浦西连绀殿开。师向人天无可说，诸方尽让琉璃舌。丹青一一是无生，词采纷纷洞冰雪。自种花多灌美泉，头陀苦行在花田。不须天女频来散，终岁花开冬亦妍。林塘曲曲通潮汐，鸥鸟时来争坐席。童子欢娱足白鹇，老人变化多黄石。相对空天月上时，海光如见杖人师。曾分宝镜虽无用，欲举青莲亦有期。”[4]又有七律诗《长寿院外眺望作》一首：“珠海当门月倍明，雌雄水底应钟声。风飘梵响千家满，雨散花香两岸情。洋舶通时多富室，岭门开后少坚城。霸图消歇无南武，怅望朝台古木平。”[5]屈诗中，长寿寺外是一望无际的珠江，周围菜田有农民耕作，一艘艘渔船满载海产归来上市。寺内种了大汕亲自培植的鲜花，常年盛开，人们扶老携幼前来游览，清康熙年间，广州娱乐升平景象跃然纸上。而诗人清醒地看到，对外贸易富裕广东的同时，亦给国家带来被侵略的隐忧。
清光绪七年（1881年）九月二十四日，长寿寺被火烧毁，钟兆霖的叙事诗《长寿寺灾》记载甚详，当时“烟浓焰烈，苍天为赤，大殿以供圣牌不毁，余则灰烬矣。”[6]经此劫难，昔日长寿“寺内有好几处殿堂，每个殿堂周围都有宽阔的走廊，走廊的边上是大理石的栏杆，与高高的廊柱相连。栏杆上雕有游龙的浮雕”[7]的豪华景象不再。清光绪三十一年（1905年），两广总督岑春煊下令拆毁长寿寺，改建为戏院、商铺及水塔等。
西林寺，原址在广州城西（今十一甫大街西林巷）。关于西林寺的历史，此前仅见于广州市宗教志编纂委员会编辑出版的《广州宗教志》里的一行字：“明代建，1963年住持僧永参圆寂，房屋归市佛协管理。”[8]而清人熊景星有《西林寺杂作九首》，诗云：“分斋一鸽下空庭，日转红兰午正晴。花韵亚栏人展卷，磬声时和读书声。”“鼻观初参未了缘，旃檀清妙袅诸天。絪緼一缕穿棂出，化作佛桑花上烟。”“莲花影里现空王，白石莲花有定光。瑶殿夜来真突兀，杜陵诗擅赞公房。”“林屋翛然好赋诗，茶瓜清话说牟尼。鸠摩罗什多情甚，招我同参玉版师。”“己公头白六旬余，佛火分光照读书。输尔法门龙象力，五更清呗响钟鱼。”“月转清轩树满廊，覆檐鸳瓦见清霜。白莲秋半花残后，枯坐时闻叶有香。”“闭门今雨藓生墀，小鸟交交似窃脂。己解忘机浑不避，客来飞上木樨枝。”“铁梗海棠秋蕙芽，蔷薇菡萏尽奇葩。年来自诧黄筌笔，写遍西林寺里花。”“长物惟余子敬氊，杜诗韩笔手新笺。人夸居士论文地，也有天花落讲筵。”[9]又有《西林寺题壁》一首：“措宅只园道固穷，年年心苦事雕虫。平生但有箪瓢乐，不愧阇黎饭后钟。”[10]熊氏这两题十首诗可以补充西林寺文献资料之阙。
报资寺在城西一里（今西华路广州市第十一中学），清初平南王尚可喜建。至清康熙十九年（1680年），世袭平南王的尚之信以及弟之节、之磺、之瑛等因叛乱被清廷处死，埋葬在寺中。父建佛寺儿坟墓，难怪后人有“平南功业今何在”之叹。清人叶廷勋三首《过城西报资寺平南王墓》诗云：“古寺苍凉石碣存，一家遗骨瘗西园。平南功业今何在，野草繁花翳墓门。”“荒冢累累向夕阳，古槐交荫路羊肠。自从玉椀埋尘土，无复衣冠拜尚王。”“寒食年年听杜鹃，春山啼断陇头烟。纸钱麦饭无人到，惟有农夫负耒前。”[11]
广州城西的准提寺，又名准提庵，清代建，原址在今德星路冼家巷。清人梁信芳《准提寺》诗两首云：“踏遍涌边路，今来参准提。片云生树杪，斜日过桥西。钟定炉烟袅，幢幽花影低。一僧闲自在，宗法问曹溪。”“扰扰人间世，禅关独自扃。爱诗勤护壁，净叶细翻经。鹤梦离尘劫，龙芽沦性灵。肯教共弥勒，风雨一灯青。”[12]南海人何秀棣的《准提寺》诗云：“夜过准提寺，扁舟载月行。随波双浆去，隔浦一灯明。古木有秋色，微风解宿酲。叩门僧已睡，何处听钟声。”[13]准提寺有阁，中秋节时游人登阁赏月，钟兆霖有《中秋夜准提阁望月》七言诗云：“孤鹤南飞警露凉，四垂天宇界秋光。白云别我归何处，明月随人客异乡。此夕同看登佛阁，去年相望在名场。飘然若蹑清虚府，欲向姮娥折桂香。”[14]
二、诸寺特色
古代广州城西寺院，无论是有1470多年历史的华林寺，抑或是宋代建立今已湮没不存的西禅寺，以及清代的长寿寺、报资寺等都有着各自的特色。
明清西来齐放生。明末的西来庵常有放生仪式，陈子升（1614—1692年）曾有《西来庵放生》描写当时情形：“来寻初地便如归，石藓苍苍著野晖。向晚信心人早集，出笼梳翼鸟齐飞。钱财少亦通慈念，功德多烦撘戒衣。法事正完吟思发，微风生树月微微。”[15]从明末的放生飞禽，到清代的华林寺放生龟鱼，清嘉庆十九年（1814年），梁俊堂撰《华林寺放生会记》详述此事。据载当时华林寺有一活水池，每值潮涨，江水源源流入，生意盎然，池中蓄有鱼龟，皆积德好善者所放生。[16]此外，华林寺藏有舍利子，最早见载于陈子升的《盂兰盘日西来庵舍利》，诗云：“金作浮图藏舍利，师僧请出众人观。生天直用时时切，消业回思世世难。惊眼威神灯外转，彻心悲涕水中寒。病身礼罢空行院，为指芭蕉在药栏。”[17]
华林罗汉五百尊。清道光二十九年（1849年），华林寺主持只园建立罗汉堂，塑造五百罗汉像，供人瞻仰。清人钟兆霖有七言古诗《华林寺五百罗汉堂中供圣像因询寺僧答以云云》一首：“华林罗汉五百尊，尽是西天佛弟子。一炉香火一龛灯，一盘生花一盂水。石坛清净无纤埃，色色空空禅偈旨。胡为丈六现金身，中奉当朝圣天子。细询山僧叩其然，答云原不从兹始。或言罗汉是前身，袈裟召送天台寺。始知具有本来因，至今铸像招提里。不同自号道德君，亦非舍身同泰比。帝王仙佛共因缘，一以贯之想应尔。斯语不信不敢疑，肃然起敬曰唯唯。”[18]关于只园大师，清东莞人罗珊专门有一首诗，名为《只园和尚》：“只公儒行僧，至言胜梵呗。一息不使闲，智慧抑何大。求经塑罗汉，身劳心乃泰。”[19]只园为弘扬佛法，身体力行，他不仅塑造五百罗汉像，且求得《大藏经》三千卷，并说：“做和尚一息不使闲，闲则妄念，自无由生。”[20]
龟峰西禅最清静。清代，位于西关郊外的西禅寺幽雅清静，香客稀疏，故人们前来寻幽消暑。清番禺人崔必钰有两首《西禅寺赠僧某》云：“乍离城市外，便觉雅怀舒。高阁日偏永，圆蒲静有余。篱偏花作界，林借鹤为庐。似待幽人至，同看贝叶书。”“数椽栖息地，还有旧时僧。净业山无火，禅心并是冰。钵安招喜雀，尘下念饥蝇。物外原清淡，随缘俟更兴。”[21]陈兰芝的《游西禅寺》云：“览胜西郊更向西，西禅初地几凄迷。黄鹂满树孤僧寂，问客曾过旧虎溪。”[22]
清凉世界是报资。报资寺中有榕树消暑，有“第一清凉地”之称，游人常往赏花吟咏。沈世良的《报资寺》诗序说报资寺“去城西一里而近，方塘数亩，石床无尘，榕阴蔽之，上不见日，禅窟中第一清凉地也。”是诗云：“到寺松花浅没鞵，午阴如水初排。孤云侣石将成族，新笋穿栏渐碍阶。名士读骚工饮酒，神通运水与搬柴。追凉更爱风潭好，一琉璃净绿揩。”[23]清吴元治有七律《报资寺逭暑》一首：“炎蒸无地避虫虫，闯入清凉世界中。碧树影侵霄路逈，晴岚翠写画廊空。石床藓润余朝雨，花径香浓过午风。最好绿波吹渐绉，回文寸寸织难工。”[24]报资寺又种有海棠花：“仙姿何必问行藏，一瓣曾拈笑上堂。诗绝西川非妬艳，花移夏日独留芳。谁能入眼看无色，我自澄心悟有香。消受瞿昙甘露洒，李桃空笑嫁春忙。”[25]
此外，昔日广州城西的寺院，有山有水有亭，是广州人游览的好去处，清直隶按察使张青选的《汪剑潭太守程静轩廉访招同王篑山观察游城西禅寺即次观察韵》云：“选胜寻幽薝卜林，风亭水榭快登临。城隅水木延清赏，梵室经鱼净俗襟。秋柳诗应今嗣响，颖师琴许托知音。忘年交谊形骸略，坐遍桐阴与竹阴。”“偶来湖上泛仙舟，镇日叨随杖履游。偶得余闲且行乐，祗今望泽敢纾忧。作霖未许云归岫，欲雨先看风满楼。肉食人偏嗜蔬笋，来朝传说遍扬州。”[26]而长寿寺又以满地桂花闻名，清人潘兆铿的《珠江竹枝词》有“长寿庵中盈亩桂，成年香气染僧袍”诗句，表明长寿寺的桂花四季飘香。
注释：
[1]《翁山诗外》卷10，《屈大均全集》，人民文学出版社1996年版第849页。
[2]陈兰芝《岭海名胜记》，清乾隆55年（1790年）羊城六书斋刻本卷1第157页。
[3]《羊城晚报》2003年11月17日A8版。
[4]《翁山诗外》卷3，人民文学出版社1996年版第149页。
[5]《翁山诗外》卷10，人民文学出版社1996年版第849页
[6]《菜根堂诗存》，广州祥兴印务局1930年铅印本卷8第7页。
[7]（美）亨特《旧中国杂记》，广东人民出版社1992年版第70页。
[8]《广州佛教志》，广东人民出版社1996年版第37页。
[9]《吉羊溪馆诗钞》，清同治5年（1866年）刻本卷1第6页。
[10]《吉羊溪馆诗钞》，清同治5年（1866年）刻本卷1第8页。
[11]《梅花书屋近体诗钞》，清道光刻本卷4第3页。
[12]《螺涌竹窗稿》，清道光29年（1849）桐花书屋刻本第20页。
[13]《庾园诗草》，清光绪9年（1883）刻本卷上第8页。
[14]《菜根堂诗存》，广州祥兴印务局1930年铅印本卷2第11页。
[15]《中洲草堂遗集》，香港何氏至乐楼1977年影印《粤十三家集》本卷13第21页。
[16]《番禺梁氏桔园遗集》，清刻本卷2第45页。
[17]《中洲草堂遗集》，香港何氏至乐楼1977年影印《粤十三家集》本卷14第1页。
[18]《菜根堂诗存》，广州祥兴印务局1930年铅印本卷1第4页。
[19] [20]《味灯阁怀人诗》，清同治二年（1863年）刻本第13页。
[21] 陈兰芝《岭海名胜记》，清乾隆55年（1790年）羊城六书斋刻本卷1第158页。
[22]《拾叶山房诗钞》，清光绪8年（1882年）刻本第18页。
[23]《小只陀庵诗钞》，清同治2年（1863年）刻本卷3第13页。
[24][乾隆]《广州府志》卷51第44页。
[25]清杨震青《夏日集报资禅院咏枯枝海棠花》，《芦溪诗钞》清乾隆38年（1773年）抱璞堂刻本卷下第73页。
[26]《清芬阁诗集》，清刻本卷4第13页。
1.关于24节气的古诗
1、惊蛰
《观田家》唐代：韦应物
原文：
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
译文：一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。
从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。
粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。
2、清明
《清明》唐代：杜牧
原文：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。
3、雨水
《春夜喜雨》唐代：杜甫
原文：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
译文：好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时侯。随着春风在夜里悄悄落下，无声的滋润着春天万物。
雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
4、夏至
《竹枝词二首·其一》唐代：刘禹锡
原文：
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
译文：杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
5、立夏
《幽居初夏》宋代：陆游
原文：
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
译文：湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
2.关于24节气的诗句二十四节气歌
打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种开了铲，夏至不纳棉。
小暑不算热，大暑三伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，转眼又一年。
二十四节气诗
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
3.有关二十四节气的诗句1、《小至》——唐代杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
译文：天时人事，每天变化得很快，转眼又到冬至了，过了冬至白日渐长，天气日渐回暖，春天即将回来了。刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。
2、《小雪》——唐代戴叔伦
花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
译文：随风飞舞的雪花看不厌，再多了还可以让树林和山峦看不见。正在为生计发愁的我坐在书房的窗户下，窗外飞来一片雪花也带进来一片严寒。
3、《早发》——唐代李郢
草色多寒露，虫声似故乡。
译文：草色青翠，上面点缀着许多冰冷的露水，秋虫的声音此起彼伏，就像在家乡听到的一样。
4、《立秋》——宋代刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
译文：出窝不久的乌鸦啼叫着一起飞散了，只留下寂寞的玉屏立在那里。枕边吹来一阵一阵清新的凉风，像是扇子在一下下的搧动。从睡梦中起身，来到寂静的院子里，沉睡中依稀感觉到的秋声却是无处可寻。明媚的月色下，满阶的梧桐落叶。
5、《减字木兰花·立春》——宋代苏轼
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。
不似天涯，卷起杨花似雪花。
译文：竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。一阵春风，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。
4.有关于24节气的诗句地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。 按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。 惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花间。
清明时放风筝误，谷雨西厢好养蚕。 牡丹亭立夏花零落，小簪小满布庭前。
隔溪芒种渔家乐，义侠同耘夏至田。 小暑白罗衫着体，望江亭大暑对风眠。
立秋向日葵花放，处暑西楼听晚蝉。 翡翠园中零白露，秋分折桂月华天。
烂枯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩。 立冬畅饮麒麟阁，绣襦小雪咏诗篇。
幽阖大雪红炉暖，冬至琵琶懒去弹。 小寒高卧邯郸梦，一捧雪飘空交大寒。
5.描写二十四节气的古诗描写二十四节气的古诗：
1、立春偶成
宋代：张栻
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
译文
时近年终冰霜渐渐减少，春回大地草木最先知晓。眼前只觉一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡摇。
2、清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
3、夏至避暑北池
唐代：韦应物
昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
译文
夏至这天，昼晷所测白天的时间已经到了极限，从此以后，夜晚漏壶所计的时间渐渐加长。还没来得及实施自己的计划，就已经忧虑气候的变化冷暖的交替了。
4、立秋
宋代：刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
译文
小乌鸦的鸣叫鸹耳，待乳鸦声散去时，只有玉色屏风空虚寂寞地立着。突然间起风了，秋风习习，吨觉枕边清新凉爽，就像有人在床边用绢扇在扇一样。
睡梦中朦朦胧胧地听见外面秋风萧萧，可是醒来去找，却什么也找不到，只见落满台阶的梧桐叶，沐浴在朗朗的月光中。
5、邯郸冬至夜思家
唐代：白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
扩展资料：
二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。
现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置；“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。“二十四节气”表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。
6.有关二十四节气的古诗有什么最重要的是：二十四节气歌
二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传至今有多种版本。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
每月两节不变更，最多相差一两天。
节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
7.有关二十四节气的诗词立春 立春2月4日-5日，立春亦称“打春”、“咬春”，又叫“报春”，“立”是“开始”的意思。
《京中正月七日立春》唐 罗隐 一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
雨水 雨水2月18日-20日，这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。《春雨》唐 李商隐 怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春畹晚，残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。惊蛰 惊蛰3月5日/6日，这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。
《田家》宋 梅尧臣 昨夜春雷作，荷锄理南陂。杏花将及候，农事不可迟。
蚕女应自念，牧童仍我随。田中逢老父，荷杖独熙熙。
春分 春分3月20日/21日，春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。 《春分与诸公同宴呈陆三十四郎中》唐 武元衡 南国宴佳宾，交情老倍亲。
月惭红烛泪，花笑白头人。宝瑟常余怨，琼枝不让春。
更闻歌子夜，逃李艳妆新。清明 清明4月5日/4日，意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空中可以见到彩虹了。
《临安春雨初霁》宋 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。谷雨 谷雨4月20日前后，播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。
谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束。 《惜牡丹花》唐 白居易 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。 立夏 立夏5月5日/6日，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。
《客中初夏》宋 司马光 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
小满 小满5月20/21日，这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。《归田园四时乐春夏二首·其二》宋 欧阳修 南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。
麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥残食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。
野堂梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁，我独知之归不早。
乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。芒种 芒种6月6日前后，“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。
所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。 《时雨》宋 陆游 时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。夏至 夏至6月22日前后，这一天北半球得到的阳光最多，比南半球多了将近一倍 《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》唐 白居易 忆在苏州日，常谙夏至筳。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。水国多台榭，关风尚管弦。
每家皆有酒，无处不过船。交印君相次，褰帷我在前。
此乡俱老矣，东望共依然。洛下麦秋月，江南梅雨天。
齐云楼上事，已上十三年。小暑 小暑7月7日前后，天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。
《喜夏》庞铸 小暑不足畏，深居如退藏。青奴被荐枕，黄奶亦升堂。
鸟语竹阴密，雨声荷叶香。晚凉无一事，步屧到西厢。
大暑 大暑7月23日前后，“小暑大暑，上蒸下煮”中国大部分地区为一年最热时期，也是喜热作物生长速度最快的时期。《晓出净慈寺送林子方》宋 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 立秋 立秋8月7日/8日，宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”
奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。 《立秋前一日览镜》唐 李益 万事销身外，生涯在镜中。
唯将满鬓雪，明日对秋风。处暑 处暑8月23日/24日，处暑的“处”是指“终止”，处暑的意义是“夏天暑热正式终止”。
《早秋曲江感怀》唐 白居易 离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花关成子。
白露 白露9月8日前后，天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名。《月夜忆舍弟》唐 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。秋分 秋分9月22日前后，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。
《秋词二首·其一》唐 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
寒露 寒露10月8日前后，寒露是气候从凉爽到寒冷的过渡。《与胡兴安夜别》南朝梁 何逊 居人行转轼，客子暂维舟。
念此一筳笑，分为两地愁。露湿寒塘草，月映清淮流。
方抱新离恨，独守故国秋。霜降 霜降10月23日前后，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的开始。
《村夜》唐 白居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
立冬11月7日前后，冬季来临。《古诗十九首之孟冬寒气至》孟冬寒气至，北风何惨懔？愁多知夜长。